A palavra ecologia é importante. Talvez seja o conceito mais importante no momento, e não estou dizendo isso apenas para conversar com o editor do The Ecologist online! 

Afinal, essa palavra existe há muito tempo. Lembro-me de pessoas falando sobre ela décadas atrás, na minha primeira conferência do Partido Verde, quando eu tinha 15 anos. 

É mais ou menos como: “Sim, sabemos que ecologia é tudo de bom, todos sabemos disso, obrigado”. Bem, eu gostaria de sugerir que não sabemos mesmo. Caso contrário, com certeza, não seríamos tão problemáticos, tanto como sociedade quanto como movimentos por mudança social. 

Nós

Deixe-me dar um exemplo. Há algum tempo, fui a uma reunião com cerca de 15 grupos — sindicatos, ONGs, grupos de campanha. Todos fizeram a sua parte. Houve um pouco de conversa. E foi só isso. 

Isso é o que chamo de ecologia neoliberal. É uma ecologia fraca: os elos são frágeis, a conectividade é precária e não há feedback positivo no sistema. É inerte. 

É de se surpreender que todos parecessem infelizes? O neoliberalismo colonizou a cultura de progressistas e radicais por tanto tempo que se tornou natural pensar em termos de “coisas” — “isto” e “aquilo”. 

Pensar nos nós, não nas pontes, nos elos, nas conexões. Claro que pagamos o serviço de deslizamento, mas no mundo real somos “nós” e “eles”. Mas isso não é ser real, é ser idiota. Deixamos os bandidos vencerem, antes mesmo de ligarmos a câmera com zoom.

Então, vamos começar com o mais importante. O espaço para informações e ideias em qualquer sistema humano é muito limitado — é sempre apenas uma pequena parte.

Redes

Há também emoções e narrativas. É por isso que criar uma ecologia de verdade envolve fazer check-ins nas reuniões — aquelas pequenas conversas informais, e fazer com que as pessoas contem suas histórias de vida no início dos projetos. 

No mundo neoliberal, tanto à direita quanto à esquerda, isso é, na melhor das hipóteses, um absurdo hippie e, na pior, uma ameaça de poder aos muros hobbesianos que precisam ser mantidos na guerra de todos contra todos — identidade definida como a exclusão do outro. 

Há então a ideia impressionantemente desesperançosa de que “se vamos trabalhar juntos, precisamos definir a visão e os princípios com os quais todos concordamos”. 

Este é o modelo Ikea do ser humano. Ao longo das minhas últimas quatro décadas de organização, ajudando a criar dezenas de projetos e redes, assim que alguém diz isso, sei que o desastre está prestes a acontecer, com os egos em conflito.

Sejamos claros: as pessoas trabalham juntas não por causa de sua “visão e princípios”, mas apesar deles. 

Ciclismo

A ecologia não é construída por meio da tarefa infrutífera de tentar fazer com que as projeções do ego, que são projetadas para servir à desconexão, de alguma forma se unam. 

O que você precisa fazer é fazer com que os corpos se movam juntos e muito próximos, o que significa que, na linguagem cotidiana, as pessoas precisam fazer coisas, coisas realmente reais, juntas. 

A ecologia da conexão humana é em parte ideias, em parte comunicação emocional, em parte movimento corporal. Em ecologia, nenhuma parte lidera. Nunca é uma questão de sequência linear — resolva tudo isso primeiro e depois resolva tudo aquilo. 

Os sistemas ecológicos seguem em espirais ascendentes ou descendentes. Para fazê-los subir, você tem algumas ideias, um pouco de conversa fiada, um pouco de ação na rua e, em seguida, gira em espiral e começa de novo, sem parar porque perdeu o ritmo. 

Você projeta a bicicleta enquanto pedala. Não existe uma palavra fácil em inglês para tudo isso, o que é uma grande parte do problema. Mas é assim que funciona. 

Conexões

O que nos leva ao desenho dos nossos movimentos sociais, na era do Partido Reformista e do colapso da biosfera. 

Sim, todos nós sabemos o resultado final. Já falei sobre isso em artigos anteriores – é claro como o dia. Fazemos nossa rede neoliberal anêmica – os bandidos chegam ao poder e nos eliminam um por um. 

A recente repressão ao movimento “Just Stop Oil” é apenas o começo do que está por vir para todos os outros. Então, como uma concepção verdadeiramente rica de ecologia pode nos ajudar? O que eu chamo de ecologia próxima. 

Primeiro, precisamos parar de pensar em “coisas” e focar nas conexões. Não nos eventos, mas no antes e depois dos eventos. E então colocar em um plano uma sequência de espirais iterativas — e não parar. 

A questão é que já temos os recursos: as pessoas, o dinheiro, o desejo. O problema, como sempre, é a conexão e fazer com que essas conexões comecem a se mover. É a questão do “simplesmente conectar”. 

Coletivo

Então, vamos ser concretos. Praxis, por favor. Aqui está um módulo. Convidamos as pessoas a se reunirem, por meio de encontros mensais, digamos, de 30 a 50 grupos, 10 de cada vez: grupos culturais, de mídia, de campanha, políticos, todos amplamente abertos, democráticos e cientes de que precisamos de uma mudança sistêmica, ou estaremos perdidos. 

Em outras palavras, a atual ecologia frágil do que poderíamos chamar de “o movimento”. Assim, não brigamos por ideias ou princípios, contamos nossas histórias, os altos e baixos, onde estamos e como nos sentimos a respeito. 

Temos então um caminho vital para a ação: a mobilização conjunta de corpos. Organizamos festivais urbanos nacionais e, depois, regionais, de formato aberto — todos são bem-vindos. 

Ninguém está no comando, você tem programas abertos, uma série de locais — centros comunitários, igrejas, parques. E pessoas e grupos realizam seus eventos. 

Disso surge a conexão, e só então surge o desenvolvimento da confiança que pode levar a ações coletivas — modelos compartilhados para mobilização, em níveis local, regional e nacional. 

Processo

E só então chegamos a objetivos e demandas compartilhadas para concorrer em eleições, fazer manifestações de rua e as coisas pelas quais somos presos por conspiração por falar sobre. 

E então repetimos a espiral, com mais encontros, mais festivais, mais ações coletivas e variações sobre o tema. As conexões se estreitam com a arrecadação de fundos, treinamentos e ações de divulgação conjuntas. 

Ninguém está sendo questionado sobre suas crenças básicas fundamentais. É como se dissessem: “aqui estão os folhetos para o evento de sábado – tudo bem?”. Toda aquela sociabilidade sem glamour sobre a qual nunca se escreve, mas que é o que faz o mundo girar. 

Ecologia, por definição, não pode ser abstrata e teórica – trata-se do aqui e agora. Não pode ser apenas um projeto, tem que ser um processo que está realmente acontecendo. 

E assim começam as reuniões mensais, já há a sensação de que um novo grande movimento está prestes a tomar forma, um evento nacional está marcado para outubro. E ninguém está fingindo que é “isso”, ou seja, “nós” e não “você”. 

Debandada

À medida que – e se e quando – esse processo de criação de eventos se conectar a outros projetos de eventos na rede mais ampla, então será uma chance para mais conectividade, uma ecologia cada vez mais próxima de projetos concretos conjuntos. 

E então se internacionaliza. Já é internacional: a ideia de ter datas definidas para eventos globais coordenados em massa — um novo Dia da Terra, mas de baixo para cima e com força. 

Tudo isso está acontecendo porque tem que acontecer. 

Esta parte da ecologia chama-se “Nós Decidimos”. O início de uma jornada começa com um único passo, mas logo se transforma numa debandada. Afinal, a alternativa é o primeiro-ministro Farage e a 2C. Vamos lá! 

Este autor

Roger Hallam é membro fundador da Extinction Rebellion e da Just Stop Oil, além de ativista da Umbrella. Atualmente, ele cumpre pena de cinco anos de prisão por participar de uma chamada online que discutia uma ação climática na M25.

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Fonte: The Ecologist