Web Rádio Maíra e os 31 anos da UENF: é preciso inventar o Brasil que queremos

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Por Luciane Soares da Silva

Dois livros animam o espírito de nossa rádio: Comunicação ou Extensão, escrito por Paulo Freire no Chile, em 1968 e o romance Maíra do antropólogo Darcy Ribeiro. Sua primeira publicação data de 1976. Podemos traçar aproximações entre ambos. São documentos de um tempo histórico específico. A Ditadura brasileira e processos ditatoriais em outros países latino americanos. Adotam perspectivas críticas nas quais o ato de comunicar é em si, elemento de transformação social

O questionamento central em Comunicação e Extensão é o lugar daqueles que pretendem realizar uma ação transformadora por meio do ensino: devemos “estender” nosso conhecimento aos grupos ou orientar nossa ação a partir de uma comunicação que efetivamente troque com o outro? Educar e educar-se afirmava Freire. Devemos compreender seu ponto de vista. Ao olharmos atentamente para populações indígenas (povos originários), camponeses e trabalhadores fabris, questionamos o ato de ensinar a ler, ensinar as técnicas modernas de produção e adotar o estilo de vida urbano. Que princípios deveriam reger nosso ensino? A partir destes questionamentos podemos alcançar o que significava a substituição de uma concepção de ensino que leva saberes aos que não o tem, por uma relação na qual o diálogo altere estruturalmente a visão do educador e do grupo com o qual ele atua.

O exercício feito por Darcy Ribeiro, adota a perspectiva dos índios com os quais conviveu para contar a história de sua destruição, “ o gozo e a dor de seu índio” Estruturalmente crítico ao processo civilizador, Darcy ambiciona transformar seus olhos nos olhos da tribo Mairum. Um ato apaixonado mas calibrado por seu conhecimento dos hábitos e da cultura destes grupos. O romance Maíra desloca a visão de um índio como uma página em branco para que os catequistas escrevessem para o índio-problema. Avá, mairum destinado a ser chefe guerreiro de sua tribo, é levado a Roma e educado para ser padre e missionário. A tragédia de Avá-Isaías é a tragédia dos povos originários, a perda de sua identidade e a impossibilidade completa de integração ao mundo dos brancos.

Os dois livros animas esta rádio que aceita o desafio da comunicação como troca a partir de uma perspectiva situada: o Brasil, a América Latina e a diáspora africana constituem a base de toda nossa programação. Em um mundo globalizado e dominado por redes sociais, redes de televisão e rádio, sabemos da importância desta decisão.

Ao olharmos para esta obra de Darcy saudamos os trinta e um anos de nossa Universidade .Seria possível ver a UENF  como obra estética de um homem brasileiro e latino-americano. E a poética deste desafio está na atualização de uma memória literária que é política. Ao lado da rádio, nosso projeto de extensão Arte e Memória na Escola realiza o ideal de Paulo Freire. A produção em sala de aula, de materiais que possibilitem aos alunos das escolas públicas de Campos dos Goytacazes construírem saberes sobre música, movimentos socias, identidade cultural e seu lugar na história.

Nenhum destes homens foi neutro diante de seu tempo. Da mesma forma, nossa programação conversa com repentistas do nordeste, rappers de Guarus, fazedores de cultural local. Ao mesmo tempo, aceitamos que a troca também deve dar espaço a trilhas de música para o dia das Mães, Correio Elegante para o dia dos Namorados e o cardápio diário do Restaurante Universitário. Ou seja, acolher a vida cotidiana da UENF.

Este trabalho só é possível pela qualidade e identidade do grupo que o compõe. E pela autonomia dada a cada um para apresentar sua pauta. Espaços como o Centro de Convenções, a Villa Maria, o Bandejão e os saguões de nossos Centros, são nossos pontos de ancoragem para produção de conteúdos.

Um exemplo de nossa programação: começamos as seis da manhã com “Bom dia proletariado”, vinheta e música. Após, cardápio do Bandejão, momento ciência e mulheres na ciência. Ao longo de semana temos programas de entrevistas com artistas, pesquisadores, programação de reggae, o que ocorre na cidade e nas Universidades. Divulgamos o Cine Darcy e temos o Clube da Encruza, um programa de temáticas abertas sobre temas de interesse dos integrantes.

Toda esta programação é idealizada e executada pelos alunos do projeto. O Clube do Som, por exemplo, consiste em uma metodologia extremamente simples. Cada participante apresenta algumas músicas de um álbum de preferência. De punk ao Clube da Esquina, somos convidados a ouvir conjuntamente estas músicas. É um exercício de escuta coletiva guiada.

O espírito que anima Maíra é o espirito que pode animar a Universidade brasileira. Ao acolhermos os saberes de forma a experimentar um fazer-comunicação, temos uma rádio com o potencial de dinamizar um espaço por vezes árido. A autonomia impressa em nosso trabalho é anti-burocrática e nem por isto, menos efetiva em seus resultados. Apenas deixamos que as pessoas façam o que sabem fazer. E possam aprender sobre os instrumentos técnicos de construção. Acredito que realizamos plenamente a proposta de Paulo Freire. Transformamos uns aos outros na construção de uma rádio. E aí reside a potência de nossa extensão que é comunicação.

Para seguir Maíra basta acessar webradiomaira.

Em meio ao XVI Confict, projetos de extensão sofrem tesourada, causando perplexidade e indignação na Uenf

Quem são os alunos da UENF  e como os cortes os projetos dextensão os afetam diretamente? Essa é a pergunta que não quer ser calada

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Luciane Silva e estudantes do projeto de web rádio Maíra: depois da tesourada, haverá futuro?

Por Luciane Soares da Silva

Neste ano completo 14 anos de docência, pesquisa e extensão na Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro. Realizei minha graduação na Universidade Federal do Rio Grande do Sul e fui bolsista do CNPq desde os 18 anos de idade. A realização do doutorado no Rio de Janeiro, na Universidade Federal, só foi possível na mesma condição. Posso dizer que completei um trajeto longo de mobilidade social ascendente com o concurso público. Mas tenho absoluta clareza de que ser filha da classe trabalhadora urbana de Porto Alegre e pertencer a UFRGS possibilitou que eu fosse “elegível” para esta transição. E isto não é tão simples pois não estamos falando apenas de renda. Aprendi sobre capitais culturais absolutamente indisponíveis para aqueles que só puderam conhecer outro país através do pertencimento ao mundo acadêmico. Fui ao Congresso Anual da Sociede Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC) realizado no Maranhão em 1994. Mas contei com a ajuda de amigos e do meu orientador. Este é um traço comum biografia de nossos alunos: o apoio emocional de colegas, as repúblicas e seus orientadores mais próximos. E em muitos casos, definidor do que chamamos de “êxito acadêmico”. Curiosamente ao final, desconhecemos o caminho.

Nesta semana assisti as sessões do XVI Congresso Fluminense de Iniciação Científica e Tecnológica. E observando a relação entre classe, região, família e desempenho, avaliei as fraturas que parte dos alunos trazem consigo ao ingressar na Universidade. Não estou observando uma variável isolada, mas experiências subjetivas e objetivas que produzem inseguranças, fobias e um desafio duplo. Além da formação curricular, a superação de um capital herdado em uma região desigual, as histórias familiares e seus traumas, as formas de preconceito. A transição que nossos alunos terão de fazer não é a mesmo que fiz. É bastante comum a emoção pública dos momentos de formatura nos quais nossos alunos são os primeiros de sua família a receber um título de graduado, mestre ou doutor. Esta variável, antes de ser observada com alegria deve nos servir como indicador para análise das formas que a desigualdade assume no norte noroeste fluminense.

A semana de iniciação, de pesquisa ou extensão, marca em detalhes este processo de mudança. Fazer uso da palavra em público, ser avaliado, reconhecido ou criticado. Estas operações antecipam a vida profissional mas também servem como demarcador de distinção. O nervosismo acima do comum explicita diferenças anteriores a entrada na Uenf. Que deverão ser convertidos em conhecimento ao longo de quatro anos.

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Projeto de web rádio Maíra, um dos projetos de extensão ameaçados pela tesoura na Uenf

Nossos alunos precisam dos auxílios que recebem. Não para complementar renda, mas em alguns casos, porque eles são um ponto de apoio familiar. Não se trata de fazer um discurso populista. Defendo a excelência com os mesmos critérios de exigência aos quais fui submetida. E ao mesmo tempo, devemos discutir coletivamente formas de avaliação, leitura e formação. São questões distintas.

O corte que será feito nas bolsas de extensão, com a exigência (implícita) de que os alunos façam extensão sem bolsa, cria um curto circuito que queima pontes de construção fundamentadas na confiança nesta instituição. Não se pode deixar estudantes sem previsão , não podemos deixar projetos sem previsão e este não é um erro aceitável.

Faço extensão desde 2011. Já levamos cinema aos internos do hospital João Vianna e dali saíram premiações, monografias e dissertações. Já percorremos  escolas de Campos mostrando aos alunos a importância das marchinhas de carnaval na década de 30. Já construímos tecnologias com fotografia, poesia, grafite e outros instrumentos junto a adolescentes em cumprimento de medidas socioeducativas. Já publicamos nossas experiências em revistas brasileiras, e, neste momento, estamos construindo oficinas de arte e memória na rede pública de Campos; além de montar uma rádio que toque música, faça divulgação científica e fale dos temas da cidade aos jovens. Por eles próprios. Assim como estes, tantos outros projetos incorporam temas fundamentais para construção de saberes críticos na região.

Eis que na semana em que deveríamos dar início a inscrição para os projetos de extensão, fomos surpreendidos com a seguinte mensagem; “divulgamos os resultados de análise dos projetos e programas de extensão submetidos ao edital PBEX-2024. A qualidade dos projetos apresentados foi excepcionalmente elevada […]No entanto, apesar da excelência dos projetos, enfrentamos uma limitação significativa em relação aos recursos financeiros disponíveis.”.

A divulgação com a nota de cada projeto estabeleceu aqueles  que terão recursos imediatos e os demais, que deverão esperar o recurso ou a abertura de editais na Pró Reitoria de Assuntos Comunitários. A indignação da comunidade com a descontinuidade de projetos que prestam serviços inestimáveis a cidade é compreensível. As duas categorias criadas, na prática, já prejudicam extensionistas que precisam de acompanhamento e previsibilidade. Neste momento sem a possibilidade prevista de recurso, sabendo que as avaliações foram feitas por pares de áreas muito distintas, todo o processo de seleção e classificação torna-se obscuro. Sequer sabemos se devemos realizar a seleção de projetos mal avaliados a considerar que deverão esperar recursos. O que devemos fazer sem a mínima previsibilidade?

Ao final, pensar que não seremos capazes de prover condições dignas de trabalho em extensão para estes alunos em uma semana tão importante para ciência fluminense, diz muito sobre tudo que tem ocorrido na  Uenf. Embora o lema seja “o futuro chegou”, para alunos da Uenf talvez ele tenha chegado com a cara do passado.

Em uma região na qual as heranças familiares seguem definindo o acesso ao poder, nada pode ser mais transformador do que a Universidade. Pública, de Excelência e socialmente referenciada

Finalizo indicando o livro de Paulo Freire, Extensão ou Comunicação. Freire escreve este livro no Chile, mirando o lugar do educador enquanto alguém capaz de educar e educar-se em processo de diálogo. O ano de 1968 marcou uma geração e devemos pensar se o que temos feito na UENF é extensão ou comunicação. Assumindo a postura de Freire, me desafio a pensar a Extensão como transformação social.


Luciane Soares da Silva é professora associada do Laboratório de Estudos da Sociedade Civil e do Estado (Lesce) do Centro de Ciências do Homem da Uenf.