Os conteúdo de direita está bombando nas redes sociais e entre os jovens. A receita para o sucesso da agitação autoritária é anterior à digitalização 

Foto: nd/Max Sauerbier

Por Alex Struwe para o “Neues Deutschland”

“Ódio e incitação” não são apenas um modelo de sucesso na era digital . Já na década de 1940, o sociólogo Leo Löwenthal, que havia imigrado para os EUA, analisou pregadores de ódio fascistas em seu estudo “Falsos Profetas”. Ele explicou seu apelo, mesmo para democratas liberais, abordando especificamente o que chamou de mal-estar: uma “condição básica da vida moderna”, manifestada, por exemplo, na sensação de ter sido enganado ou de ter se tornado um perdedor. Para aliviar esse sofrimento, o agitador propõe a ideia de que os aproveitadores uniram forças em uma conspiração, que escondem por trás de ideias e instituições liberais. Onde antes havia impotência, a agressão é fomentada: contra inimigos extremamente poderosos, contra o Estado corrupto e sua “elite”, que então é descarregada em inimigos indefesos, como refugiados ou “parasitas”.

Como o agitador usa com sucesso esse mal-estar para incitar sentimentos, ele não pretende fazer nada a respeito da crise social. “Ao contrário”, escreve Löwenthal, “ele se esforça para aprofundá-la a ponto de se condensar em uma relação paranoica com o mundo exterior. E quando seu público chega a esse ponto, está pronto para sua manipulação.” O cerne da publicidade fascista é, portanto, a ativação do indivíduo, ou seja, a atração de seguidores que prometem a superação da impotência precisamente por meio da submissão. As condições para o sucesso dessa receita dificilmente poderiam ser melhores na era digital: o presente parece mais assolado pela crise do que nunca, e as pessoas estão simultaneamente interconectadas e isoladas.

Influência no espaço pré-político

Não é de surpreender, portanto, que forças de direita queiram lucrar com essa constelação — e estejam conseguindo. Os altos índices de aprovação da AfD nas pesquisas e seu sucesso na última campanha eleitoral federal têm sido frequentemente associados à sua presença nas mídias sociais. Os partidos democratas abraçam abertamente demandas de direita, como o “controle migratório “. Os limites do que pode ser dito há muito se deslocaram para a direita, inclusive e especialmente online.

Isso constitui a base discursiva para o aumento de 48% na criminalidade e na violência de direita no ano passado, segundo o Ministério do Interior. Professores e centros de aconselhamento em escolas estão soando o alarme de que não conseguem mais controlar a “tempestade que se forma”, como a “NDR” noticiou recentemente sobre Mecklemburgo-Pomerânia Ocidental. As mídias sociais estão repetidamente no centro dessas descobertas sobre atitudes de direita entre os jovens. Grupos de direita estão explorando deliberadamente a infraestrutura digital, do YouTube, Instagram e TikTok ao serviço de mensagens Telegram, tanto para promover ativamente tópicos e termos como “remigração” na esfera pública online quanto para recrutar novos membros.

A organização juvenil do partido sucessor do NPD, Die Heimat, Junge Nationalisten (JN), por exemplo, conta não apenas com numerosos grupos locais de revolta recém-fundados, mas também com “divisões do TikTok” descentralizadas, como observou um relatório digital do Instituto Else Frenkel Brunswik (EFBI), em Leipzig. Esses grupos “perseguem uma estratégia sofisticada de mídia social, utilizando estéticas voltadas para os jovens, como jaquetas bomber, tênis, botas de combate ou looks fashion-wave, e combinam temas como migração com propostas de identidade e autovalorização”, escreve Alexander Ritzmann, do Projeto Contra o Extremismo (CEP).

O sucesso advém menos da sedução dos flautistas digitais do que da lógica do marketing de influência.

A plataforma de vídeos curtos TikTok, em particular, oferece aos extremistas de direita um alcance digital, de acordo com o relatório do EFBI. O algoritmo específico entrega vídeos aos usuários com base em suas preferências temáticas e também permite que vídeos de sucesso sejam copiados e disseminados por meio de pequenas variações. A enorme presença da AfD na plataforma, por exemplo, durante as eleições estaduais de 2024 e a última eleição federal, também foi possível graças ao uso de uma “guerrilha do TikTok” que publicou um grande número de vídeos relacionados à AfD.

No entanto, esses influenciadores decididamente “de direita” que acompanham manifestações ou editam vídeos de propaganda sobre orgulho nacional e propaganda racista são apenas a ponta do iceberg. Embora a estratégia “metapolítica” da Nova Direita seja ocupar o espaço pré-político, incluindo as mídias sociais, o sucesso real do conteúdo de direita decorre menos dos discursos memorizados de jovens neonazistas em vídeos online ou da sedução de flautistas mágicos digitais. A conectividade reside na lógica do marketing de influência.

A porta de entrada para a droga da “imprensa mentirosa”

O elo entre conteúdo explicitamente de direita e as mídias sociais é a narrativa da conspiração. Sua popularidade, por sua vez, segue a receita clássica para processar o desconforto: algo está errado lá fora, os políticos são corruptos e maquinações sinistras estão à espreita. Um dos temas preferidos aqui é a “imprensa mentirosa”, uma porta de entrada, por assim dizer, para o pensamento conspiratório. Isso reinterpreta a observação banal de que todo relato sobre a realidade contém um traço de interesses pessoais, assumindo uma mentira controlada e dirigida de cima. Aqueles que denunciam essa mentira podem se apresentar como supostamente honestos: afinal, eles estão dizendo as coisas como elas são e se posicionando, segundo a mensagem. As elites liberais, por outro lado, reivindicam seus próprios interesses como valores universais.

Por exemplo, Maximilian Krah, então uma estrela do TikTok para a AfD e agora membro do Bundestag, anunciou em um de seus vídeos: “Quer aprender sobre política? Definitivamente não com a ARD e a ZDF. Seja inteligente também. Assista a bons canais do YouTube e aos meus TikToks.” O político recomendou que os jovens evitassem assistir pornografia e não fossem “gentis, gentis, fracos e de esquerda”. Em vez de discurso de ódio abertamente aberto, Krah simplesmente usou os mecanismos do marketing de influência: personalidades acessíveis e supostamente autênticas oferecem suas dicas sobre rotinas de beleza ou fitness, estratégias de investimento ou produtos de forma direta. Mesmo quando sussurra sobre “os que estão no topo” e sua “mídia sistêmica” controlada, não se trata de dizer a verdade, mas sim do fato de que, na competição de ideias, ninguém mais pode dizer a verdade.

Ódio entre criptomoedas e fitness

No mercado digital de ideias, há uma sobreposição crescente entre tópicos populares de estilo de vida, como condicionamento físico, nutrição ou “independência financeira”, e a ideologia de direita. Os direitistas nem precisam se apropriar desses tópicos, por exemplo, por meio de conteúdo sobre artes marciais ou atitudes militares em relação aos esportes e ao corpo. Essencialmente, a propaganda fascista funciona de acordo com as regras das mensagens publicitárias — e a publicidade se tornou universal no espaço digital.

Essa conexão ficou evidente, por exemplo, nos chamados finfluencers, ou seja, influenciadores com estratégias financeiras e de investimento. Eles costumam apresentar um estilo de vida extravagante, por exemplo, em Dubai, que afirmam ter alcançado por meio de investimentos inteligentes. Para incentivar outros a seguirem seu exemplo, eles apregoam conhecimento secreto sobre os movimentos do mercado ou preveem a próxima crise.

No ano passado, os podcasters Kiarash Hossainpour e Philip Hopf causaram um pequeno escândalo com seu “Hoss & Hopf”, o podcast de maior sucesso da Alemanha na época, abordando tópicos como “Somos controlados por um sistema oculto?” e ​​”A poderosa família Rothschild e seus valores”. Clipes dos influenciadores financeiros foram compartilhados em massa no TikTok, assim como sua transição de gurus financeiros libertários para teóricos da conspiração de direita. A mensagem deles é: aqueles que buscam as estratégias de investimento certas, têm uma mentalidade vencedora, mantêm seus corpos em forma e suas almas puras e não se deixam levar pela lavagem cerebral para se tornarem perdedores podem alcançar a independência financeira e um estilo de vida jet-set.

A promessa de independência repete, no nível individual, o que os direitistas vislumbram como soberania para “seu país”: uma autodeterminação que deve ser alcançada precisamente pela submissão à ordem superior ou natural: a Alemanha para os alemães, os homens devem ser homens novamente, e as mulheres devem ser as chamadas “tradwives”. O mercado financeiro, ao qual os libertários prestam homenagem, é uma superfície de projeção ideal. Ele conduz os destinos do capitalismo global de uma forma altamente irracional e quase incompreensível. Com o conhecimento secreto que pode ser alcançado através do vínculo parassocial com modelos de sucesso, pode-se, dizem eles, tomar o próprio destino em suas próprias mãos.

A mesma estrutura subjaz às mensagens do novo movimento MAHA (Make America Healthy Again) nos EUA: contra o poder percebido das grandes corporações que supostamente envenenam as pessoas com aditivos alimentares, diversos influenciadores – sob o patrocínio do Secretário de Saúde Robert F. Kennedy Jr. – promovem novas dietas, o leite cru, a oposição à vacinação e, claro, suas respectivas linhas de produtos. Em vez de serem controlados pela sinistra máfia corporativa, essas dicas nutricionais prometem recuperar o controle sobre si mesmo e sobre toda a sua vida.

Esta é a mensagem publicitária central contra o desconforto e a impotência na atual situação de crise. E esse sofrimento pode ser aliviado com dicas de beleza ou uma rotina de exercícios adequada, bem como com a fantasia de ser capaz de combater as maquinações sinistras, da substituição populacional às vacinações forçadas, com a força do “verdadeiro povo”. Porque pouco importa o que é dito e o que é usado para confortar as pessoas sobre a sua suposta perda de soberania. Só o sucesso conta – e é isso que o fascismo e o algoritmo têm em comum.

Fonte: Neues Deutschland