Como os povos indígenas estão sendo tratados com táticas de salame na Amazônia brasileira

A Amazônia brasileira está passando por um dos seus piores momentos” –  e os povos indígenas estão sendo tratados com táticas de salame. 

Sob o presidente Jair Messias Bolsonaro, os índios continuam sendo pressionados na Amazônia. No estado do Pará, cada vez mais fazendeiros de soja e garimpeiros estão invadindo seus territórios.

mineração

Uma mina ilegal de estanho em Novo Progresso que está sendo protegida por guardas armados (4 de novembro de 2018). (Imagem: Ricardo Moraes / Reuters)

Por Thomas Spleen para o “Neue Zürcher Zeitung

A lancha de alumínio orbita as copas das árvores projetando-se da água no estreito Rio São Sebastião a uma velocidade vertiginosa. Sem os saudar, os Parakanã passam pelos garimpeiros trabalhando em pequenas balsas, que sugam o fundo do rio com mangueiras do tamanho de um homem. De tempos em tempos, os indígenas têm que parar, porque as linhas de abastecimento intrusivas do rio estão no caminho. Então a floresta se abre subitamente de ambos os lados, tocos de árvores queimados e a terra arenosa derrubada pelas dragas dos garimpeiros jazia diante deles. Mas onde os Parakanã deveriam mostrar a mutilação de suas terras?

Na margem norte do rio pertencente à área indígena Apyterewa, que foi demarcada para eles em 2007, há sinais placas de  sinalização que anunciam «terra protegida».  Nessas placas são mostrados o artigo constitucional 231, que deu aos povos indígenas de todo o Brasil os direitos sobre as áreas que tradicionalmente habitavam em 1988, e, além disso, o artigo 18 da lei indígena de 1973, que permite apenas a exploração econômica da terra.  O artigo 161 do Código Penal, que proíbe a supressão ou deslocamento tapume, marco, ou qualquer outro sinal indicativo de linha divisória, para apropriar-se, no todo ou em parte, de coisa imóvel alheia

Receba o que você merece

Mas a área ao longo do poderoso Rio Xingu, no estado do Pará, no norte do Brasil, é vulnerável. O estado é representado apenas por alguns funcionários da Funai e um punhado de policiais. Os milhares de garimpeiros e fazendeiros que penetram cada vez mais profundamente em Apyterewa não são detidos. Desde meados do ano passado, o desmatamento no Xingu vem se acelerando rapidamente, com quatro vezes mais do que nos meses anteriores somente em agosto.

Naquela época, o político populista de direita Jair Messias Bolsonaro de repente se colocou com uma série pretendente a vencer a eleição presidencial. Os ex-militar prometeu abrir as terras indígenas e parques naturais para a mineração. Desde que Jair Bolsonaro assumiu o cargo de presidente em janeiro, os sinais de alerta foram deixados abandonados ao longo das margens do rio. O estado que uma vez fez a demarcação, agora mudou de lado. Embora Bolsonaro ainda não tenha implementado oficialmente suas promessas, nas intermináveis ​​extensões da Amazônia isso não importa. Os agricultores e garimpeiros já estão recebendo o que “merecem” de qualquer maneira.

Bolsonaro tem generais em seu gabinete que chegaram na Amazônia na década de 1970 como soldados para completar essa missão. Naquela época, eles construíam estradas de longa distância através das florestas, sobre as quais chegavam produtores de soja e fazendeiros do sul do Brasil. Naquela época já havia planos para construir hidrelétricas no poderoso Xingu antes de seu estuário no baixo Amazonas. Mas foi somente sob a administração do ex-presidente Lula da Silva que os planos foram implementados a partir de 2010.

O mundo tradicional está se rompendo

Embora as aldeias do Parakanã estejam localizadas a cerca de 300 km a frente da represa de Belo Monte,  os seus efeitos podem ser sentidos aqui. A vida selvagem ficou louca com as mudanças de fluxo,  afetando a vida dos povos indígenas. De repente, crocodilos e serpentes de água atacaram onde as crianças sempre se banhavam felizes. Os peixes grande desapareceram. Como os garimpeiros contaminaram os rios com mercúrio, comer peixe já não é uma boa ideia. De repente, os Parakanã passaram a morrer de doenças estranhas.

Como compensação pela barragem, os seus operadores tinham que atender aos requisitos sociais. Portanto, os Parakanã agora têm um pequeno hospital, mas faltam remédios e equipes médicas. Os geradores de energia também não foram instalados. E a promessa de expulsar todos os não-indígenas da aldeia de Apyterewa não foi cumprida. Novas estradas bateu agricultores das florestas através do qual os jovens índios podem agora rugindo com seus novos motocicletas.

Até os barcos de alumínio rápidos de até 50  km por hora são presentes de operadores de barragens. Com eles os homens da aldeia em seis horas chegarão a Altamira, a antiga cidade da selva, que cresceu vigorosamente depois da construção da represa de Belo Monte. Lá, os indígenas vendem o gás a que têm direito e gastam seu dinheiro nos cabarés. De volta a suas aldeias, eles trazem consigo doenças sexualmente transmissíveis. O mundo tradicional de Parakanã se quebra pouco a pouco.

Missão evangélica

É a brecha através da qual os missionários evangélicos invadem o mundo indígena.  É possível vê-los com suas camisetas “Jesus vai mudar você”  por toda a Amazônia. Na aldeia de Parakanã, até mesmo um renomado pregador evangélico já desembarcou. Ele deu três bois para os indígenas fazerem um churrasco. Desde então, eles rezam em sua igreja da vila, embora suas antigas tradições sejam chamadas lá como coisas do diabo. A Igreja Católica adverte em vão para que não abandonem as tradições comunais e as crenças indígenas.

A eleição de Bolsonaro é uma verdadeira reviravolta dos acontecimentos. A minoria evangélica elegeu o populista de direita para o cargo de presidente do Brasil. Agora, pela primeira vez na história do Brasil, os evangélicos também ditam o discurso público. Sob Bolsonaro, a aspiração de cada indivíduo por riqueza deve vir em primeiro lugar. Para isso, pode-se concluir nas igrejas evangélicas que o pagamento dos dízimos  é um contrato personalizado com Deus, que recompensa a pessoa com riqueza. Enquanto isso, a idéia dos católicos de que o bem comum está sempre acima do indivíduo é denunciada como comunismo.

Os garimpeiros são os representantes perfeitos do novo zeitgeist (i.e., o espírito definidor ou humor de um período particular da história, como mostrado pelas idéias e crenças do tempo). Na eleição Bolsonaro enviou-lhes mensagens via o aplicativo WhatsApp.  Essas mensagens diziam que eles serão respeitados como cidadãos iguais em vez de serem perseguidos como infratores da lei.  Jair Bolsonaro gosta de garimpar em seu tempo livre. E ele se identifica com os Outlaw Lucky Knights que se candidatam a encontrar ouro nas florestas da Amazônia. Que eles destruam o meio ambiente não incomoda Jair Bolsonaro. Os rigorosos requisitos ambientais estão prestes a acabar, promete o presidente Bolsonaro, que considera as mudanças climáticas como  sendo uma mentira disseminada pelos comunistas.

Luta diária pela sobrevivência

No caminho também está Apyterewa. O governo os aconselhou a arrendar metade de suas terras para os agricultores que já moram lá. Eles não voltariam de qualquer maneira, disseram eles. E se necessário, o Congresso poderia até mesmo dissolver seu território. Ameaças e cachos, sedução e intimidação. É a velha tática de salame que costumava roubar os povos indígenas do oeste dos Estados Unidos. E também funciona no século 21 no Brasil. Será que o Xingu terá em breve cassinos, como em Connecticut?

Cerca de vinte por cento da Amazônia já foi cortada. As áreas indígenas são as últimas grandes áreas florestais intactas ao sul da Amazônia. Que alguns povos indígenas têm um território tão vasto é injusto para o resto da sociedade, diz Bolsonaro. O lobby agrícola aliado espera que as reservas naturais e as reservas indígenas sejam reduzidas em breve.

mineração 1Vista de uma mina ilegal de estanho perto de Novo Progresso, no estado do Pará, Brasil. (Imagem: Ricardo Moraes / Reuters)

Por outro lado, os Munduruku ficam  300 km a oeste. Aqui, onde o rio Tapajós e o Amazonas fluem juntos, a fronteira agrícola na forma de campos de soja distantes já atinge o poderoso rio. Na aldeia de Munduruku eles alcançam até dez metros. Os deuses podem mais uma vez ser gentis o suficiente para cantar canções? Você lidera uma luta diária pela sobrevivência, diz o líder Josenildo. As substâncias químicas pulverizadas pelos agricultores contaminaram seus rios. Eles sofrem de tontura, falta de ar e náuseas.

Por anos os Munduruku estão lutando por seu território. De acordo com a constituição de 1988, a Funai teria que transferir todas as áreas indígenas tradicionais para os povos indígenas em 1993. Mas a resistência dos poderosos políticos locais é grande. Eles venderam a terra indígena para os fazendeiros de soja com documentos forjados, dizem eles nas proximidades de Santarém. Quando os Munduruku quiseram informar a Comissão Interamericana de Direitos Humanos no final do ano passado, os produtores de soja bloquearam a estrada com dúzias de veículos para impedir a passagem emissários da Organização dos Estados Americanos (OEA) .

O lobby agrícola é determinado

O presidente Bolsonaro também se apoia nas deficiências. Como um de seus primeiros atos oficiais, ele tirou a Funai do poderoso Ministério da Justiça e a colocou no Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos.  A ministra Damares Alves, um pregadora evangélica, já fez um nome para si mesmo como um ávido missionário indiano. Além disso, Bolsonaro privou a Funai da responsabilidade pela demarcação de terras para os povos indígenas. Esta é agora a responsabilidade do Ministério da Agricultura. No entanto, o lobby agrícola no poder depende da expansão da produção de soja.

Passo a passo, Santarém está sendo transformada em um polo de comércio de soja. A poucos quilometros  da vila de Munduruku, os produtores de soja vindos do Centro Oeste estão chegando pela BR 363 que foi construída pelos militares na década de 1970. O destino deles é o porto da multinacional  Cargill em Santarém, de onde os navios de carga descem. Amazônia em direção ao oceano Atlântico.  Atualmente, mais quatro portos de carga estão sendo construídos na região de Santarém. As comunidades pesqueiras locais já estão preocupadas com sua existência.

O fato do estado estar ausente da fronteira agrícola é uma decisão deliberada, acredita Luis de Camões Lima Boaventura. O governo admite que os indígenas estão sendo envenenados e as riquezas de seus territórios estão sendo ilegalmente exploradas, afirma o jovem promotor público de Santarém. Quase toda semana, ativistas que faziam campanhas pelos direitos dos indígenas às suas vem sendo assassinados. Não só o estado não faz nada contra a injustiça, mas intensifica deliberadamente o conflito. O promotor tira uma conclusão deprimente: “A Amazônia brasileira está passando por apenas um dos seus piores momentos”.

A Controversa Hidrelétrica de Belo Monte

Até o final do ano, a barragem de Belo Monte será concluída após quase nove anos de construção e investimento de cerca de R$ 50 bilhões. Com uma produção máxima de 11.233 megawatts seria a terceira maior do mundo, depois da represa das Três Gargantas  na China, e da brasileira-paraguaia Hidrelétrica de Itaipu. No entanto, devido às fortes flutuações de precipitação, os especialistas esperam uma média anual de apenas 4.000 megawatts. Isso ameaçaria a ocorrência de bilhões de reais em perdas. Além disso, o polêmico “Belo Monstro”, que é assim chamado pela população, é marcado por escândalos de corrupção e protestos espetaculares. Ativistas indígenas e ambientais repetidamente conseguiram atrasar o projeto nos tribunais. No final, milhares de habitantes da região tiveram que ser reassentados, incluindo povos indígenas, cujas áreas ancestrais foram inundadas. Os projetos sociais prometidos pelas operadoras da Hidrelétrica de Belo Monte ainda não foram implementados em grande parte.  Há ainda a controversa concessão de licenças ambientais para a mineração dos gigantescos depósitos de ouro da região para o grupo canadense de mineração Belo Sun Mining Corporation. Essa é mais uma ameaça de expulsão da população ancestral.

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Esta reportagem foi originalmente escrita em alemão e publicada pelo jornal “Neue Zürcher Zeitung”, que é publicado em Zurique na Suiça [Aqui!].

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