O rompimento da barragem de contenção de rejeitos do Fundão, em Mariana/MG, está prestes a completar 6 anos no próximo mês de novembro. A lama vazada se perpetuou como o maior desastre ambiental de todos os tempos no Brasil. Tamanha tragédia que varreu vilarejos, matou pessoas, e atravessou Minas Gerais e o Espírito Santo, se transformou numa grande mancha de lama que impactou a biodiversidade de uma das mais importantes bacias hidrográficas do país que incorpora 184 municípios. O Rio Doce teve dos seus 853 km, 600 km atingidos pelos rejeitos, chegando até o seu desaguamento no oceano Atlântico.
Em 2016, alguns meses após o desastre em Mariana, o designer gráfico, programador e mestre em Artes pela Universidade Federal do Espírito Santo (UFES), Felipe Mattar se juntou com alguns amigos/sócios, dentre eles, Huemerson Leal e Rapahael Gaspar, para criar um jogo, mas que até então não tinha sido desenvolvido. Foi com o lançamento da Lei Aldir Blanc, que o grupo viu a oportunidade de resgatar as ideias antes pensadas e propor sua realização. Assim, nasceu o jogoRio de Lama: O Resgate do Rio Doce, que tem a proposta de dar visibilidade e manter viva a memória do ocorrido, a fim de não cair no esquecimento e possa contribuir de alguma forma para que não ocorra novamente. “O projeto se propõe de uma forma indireta e ficcional, utilizando dos acontecimentos reais como inspiração para o contexto geral do universo do game”, explica Felipe Mattar.
Já disponível em digital 2D no mobile para o Android, e na versão de computador para o Windows, Linux e Mac, o Rio de Lama é um jogo que leva uma mensagem que não só retrata a realidade do Rio Doce, conforme explica Mattar. “A ideia é da mensagem que quero transmitir com o jogo é de todos os rios do planeta que sofrem pela má-conduta de pessoas e empresas que se utilizam do meio ambiente de maneira irresponsável necessitam de nosso cuidado e de nosso respeito”, enfatiza.
Vamos ao jogo?
Felipe conta que em “Rio de Lama: O Resgate do Rio Doce”, também disponível em inglês: “Mud River: The Sweey River Rescue”, o jogador controla uma nave espacial com objetivo de destruir os inimigos em fases que precisam ser desbloqueadas. Basicamente, a missão contará com duas armas principais com munição infinita e mais três armas secundárias que podem ser usadas com a quantidade de esferas de energia que o jogador conseguir coletar.
“A história do jogo consiste que há milhares de anos, ‘Pacal, o grande’ abandonou o Planeta Terra com a sua espaçonave para fugir de um dilúvio. No entanto, ele volta para cá em busca de artefatos preciosos que ficaram escondidos na América. Acontece que antigos templos sagrados se transformaram em hostis indústrias poluidoras comandadas pelo ambicioso e de poder absoluto, Dr. Welin”, conta.
Felipe Mattar explica que o seu personagem Pacal se enfurece com a profanação dos locais sagrados e com a destruição do meio-ambiente e aciona reforço com uma inteligência artificial conhecida como Zacharias. “No jogo, o Rio Doce era um paraíso para a humanidade e para os animais, mas como se tornou um território destruído por atividades inescrupulosas do Dr. Wellin, o objetivo do Pacal é impedir a destruição completa do rio tomado pela lama. Tem muita emoção e desafios para poder concluir estes desafios”, revela o desenvolvedor que ainda adianta: “É preciso passar por trilhos de fogo, afim de conquistar a relíquia sagrada e salvar o Rio Doce”, conclui.
Todo o trabalho para a concepção e o lançamento do game, além de Felipe Mattar, teve ainda o suporte de um time de profissionais, dentre eles, Ana Clara Gouvêa Calmon (Designer Gráfico), Huemerson Leal Cota (Ilustrador e efeitos especiais), Fernando Boechat (trilha sonora) e Raphael Gaspar (autor do enredo, redator e produtor executivo).
O “Rio de Lama: O Resgate do Rio Doce” é uma produção da distribuidora Rocpain Games, que tem o apoio do Instituto Últimos Refúgios para a conservação ambiental, Governo do Estado do Espírito Santo, Secretaria Especial da Cultura, Ministério do Turismo, e desenvolvido com os fundos da Lei Aldir Blanc de apoio à cultura.
O fato de o rali ter ocorrido no dia 16 de outubro foi certamente uma coincidência. Mas essa data está gravada profundamente na memória coletiva da cidade desde 1943. Naquele dia, as forças de ocupação alemãs, junto com fascistas italianos, invadiram o bairro judeu. 1.024 pessoas foram amontoadas em vagões e levadas para Auschwitz. Apenas 16 sobreviventes voltaram para sua cidade natal. Todos os outros morreram no caminho para o campo de extermínio ou foram assassinados lá. Praticamente todos os palestrantes no comício de San Giovanni se lembraram disso, e o grito “Nunca mais!” Soou repetidamente.
“Uma manifestação antifascista não é uma manifestação contra ninguém”, disse o presidente da CGIL, Maurizio Landini. “É um rali para todos, concordem ou não. É uma manifestação pela democracia, pela nossa constituição, que só foi possível porque lutamos e derrotamos o fascismo ”. Agora é hora de acabar com a“ violência política ”. “Os grupos neofascistas devem ser banidos, de agora em diante.”
Os participantes vieram de toda a Itália com 800 ônibus, dez trens especiais e até aviões e navios. O ataque ao prédio do sindicato causava grande consternação em todos os lugares, pois – e isso também foi enfatizado pelos palestrantes – algo assim não acontecia há 100 anos.
“Este não foi um ataque a um sindicato”, disse Landini, chefe da CGIL. “Foi um ataque a todos os sindicatos, a todos os trabalhadores e não apenas na Itália.” Horas depois da corrida em Roma. Luca Visentini, secretário-geral da Confederação Europeia dos Sindicatos (CES), que conta com mais de 45 milhões de membros, também falou na manifestação e expressou a sua solidariedade para com os camaradas italianos. Landini destacou que é preciso construir uma rede antifascista e democrática em toda a Europa: “Aprendemos que a democracia não se exporta com armas, mas com trabalho e direitos. Fomos atacados apenas por este papel
Alguns políticos se misturaram aos italianos “normais” de todo o país. Não só os representantes dos partidos claramente de direita, mas também os dos partidos de centro como o Forza Italia de Silvio Berlusconi, que pelo menos sempre tiveram o antifascismo nas suas bandeiras, brilharam com a sua ausência. Nestes dias, no entanto, eles têm afirmado repetidamente que uma manifestação contra todas as formas de violência, incluindo aquelas contra a extrema esquerda, deveria ter sido organizada. O ex-primeiro-ministro Massimo D’Alema respondeu indiretamente: “A violência fascista não é qualquer violência, mas a violência que surge do totalitarismo que foi proibido por nossa constituição – de uma constituição que emergiu da vitória sobre o totalitarismo fascista emergiu”.
Nos últimos dias, houve tumultos na Itália porque o governo decidiu que todo trabalhador deve ter um certificado de vacinação ou um resultado negativo do teste para ter permissão para entrar no local de trabalho. Este regulamento não foi apenas rejeitado por aqueles que se opõem à vacinação. Os sindicatos também exigem que pelo menos os exames que as pessoas não vacinadas devem fazer sejam gratuitos.
Enquanto os antifascistas tomavam as ruas em Roma, revoltas estouraram novamente em Milão, nas quais grupos neofascistas travaram verdadeiras batalhas de rua com a polícia. Uma semana atrás, o grupo de neofascistas bem conhecidos que então invadiram o prédio do sindicato havia se retirado de tal manifestação contra o chamado Passe Verde. A maioria pertencia ao partido Forza Nuova, cuja proibição agora foi pedida.
Muitos alunos e estudantes também participaram do comício sindical em Roma. Eles declararam: “Viemos a Roma de toda a Itália porque consideramos esta manifestação necessária e urgente: Somos da opinião que todas as organizações neofascistas devem ser absolutamente proibidas e suas cadeiras fechadas!”
Este texto foi escrito originalmente em alemão e publicado pelo jornal “Neues Deutschland” [Aqui! ].
O prefeito de Imperial Beach, Califórnia, diz que as grandes petrolíferas querem que ele desista da ação que exige que a indústria pague pela crise climática
Serge Dedina é surfista, ambientalista e prefeito de Imperial Beach, uma pequena cidade da classe trabalhadora na costa da Califórnia .
Por Chris McGreal em Imperial Beach, pata o “The Guardian”
Ele também está, se acreditarmos na indústria de combustíveis fósseis, no centro de uma conspiração para sacudir o grande petróleo por centenas de milhões de dólares.
A ExxonMobil e seus aliados acusaram Dedina de conspirar com outros funcionários públicos em toda a Califórnia para extorquir dinheiro da indústria de combustíveis fósseis. Os advogados até procuraram em seu telefone e computador por evidências que ele traçou com funcionários de Santa Cruz, uma cidade localizada a cerca de 800 quilômetros ao norte de Imperial Beach.
O problema é que Dedina nunca tinha ouvido falar de uma conspiração de Santa Cruz. Poucas pessoas o fizeram.
“A única coisa de Santa Cruz no meu telefone eram vídeos dos meus filhos surfando lá”, disse Dedina. “Eu amo o fato de que algum advogado em um terno muito caro, sentado em algum escritório horrível, tivesse tentado encontrar evidências de que estávamos em algum tipo de conspiração com Santa Cruz, e acabou tendo que assistir a vídeos dos meus filhos surfando.”
Foi aí que as risadas pararam.
Os advogados não encontraram evidências para apoiar sua reclamação. Mas isso não impediu que a indústria continuasse a usar sua força legal para tentar intimidar Dedina, que lidera uma das cidades pequenas mais pobres da região.
O prefeito se tornou um alvo depois que Imperial Beach abriu um processo contra a ExxonMobil, Chevron, BP e mais de 30 outras empresas de combustível fóssil exigindo que paguem os enormes custos de defender a cidade da elevação do mar causada pela crise climática.
Casas ao longo do trecho final da costa de Imperial Beach antes de chegar à fronteira com o México. Fotografia: John Francis Peters / The Guardian
O processo movido pela prefeitura de Imperial Beach alega que os gigantes do petróleo cometeram fraude ao encobrir pesquisas que mostravam que a queima de combustíveis fósseis destrói o meio ambiente. A indústria então mentiu sobre as evidências das mudanças climáticas por décadas, atrasando deliberadamente os esforços para conter as emissões de carbono.
O processo da cidade foi um dos primeiros de uma onda de litígios movidos por duas dúzias de municípios e estados dos Estados Unidos que podem custar bilhões de dólares à indústria de combustíveis fósseis em compensação pela devastação ambiental e pelo engano.
Dedina diz que sua comunidade de maioria minoritária de cerca de 27.000 pessoas não consegue pagar as dezenas de milhões de dólares que custarão para manter sob controle as águas que fazem fronteira com três lados de sua cidade financeiramente apertada. As piores tempestades recentes transformaram a Praia Imperial em uma ilha.
Uma avaliaçãocalculou que, sem medidas de mitigação caras, o aumento do nível do mar acabará inundando alguns bairros da cidade, inundando rotineiramente suas duas escolas e sobrecarregando seu sistema de drenagem.
O orçamento anual de Imperial Beach é de US $ 20 milhões. O presidente-executivo da Exxon, Darren Woods, recebeu mais de US $ 15 milhões no ano passado.
“Não temos uma panela para mijar dentro nesta cidade. Então, por que não ir atrás das empresas de petróleo? ” ele disse. “O processo é uma abordagem pragmática para fazer com que as pessoas que causaram o aumento do nível do mar paguem pelos impactos que isso tem em nossa cidade.”
O aumento do nível do mar coloca em risco a cidade de Imperial Beach naCalifórnia. A Administração Oceânica e Atmosférica Nacional (NOAA) prevê que os níveis do mar podem subir mais de dois metros até o final do século
Não foi assim que a Exxon, a maior empresa de petróleo dos Estados Unidos, viu. Seus advogados observaram que Imperial Beach abriu seu caso em julho de 2017, ao mesmo tempo que dois condados da Califórnia, Marin e San Mateo. O condado e a cidade de Santa Cruz seguiram seis meses depois com ações semelhantes buscando compensação para lidar com os crescentes incêndios florestais e a seca causados pelo aquecimento global.
A Exxon alegou que a explosão repentina de litígios e o fato de os municípios compartilharem um escritório de advocacia especializado em casos ambientais, Sher Edling, eram evidências de conluio.
A Exxon entrou com ações judiciais alegando que os municípios conspiraram para extorquir dinheiro da empresa seguindo uma estratégia desenvolvida durante uma conferência ambiental no Scripps Institution of Oceanography em La Jolla, 40 quilômetros ao norte de Imperial Beach, nove anos atrás.
A reunião, organizada pelo Climate Accountability Institute e pela Union of Concerned Scientists, produziuum relatório delineando como as estratégias legais usadas pelos estados dos EUA contra a indústria do tabaco na década de 1990 poderiam ser aplicadas em casos contra empresas de combustíveis fósseis.
A ação iniciada Dedina também foi visada por um dos maiores grupos empresariais dos Estados Unidos na vanguarda da resistência da indústria ao aumento da regulamentação para reduzir os gases de efeito estufa, a National Association of Manufacturers e um thinktank de direita, o Energy & Environment Legal Institute.
O prefeito Dedina olha para o mar. Fotografia: John Francis Peters / The Guardian
O grupo comercial de manufatura estava por trás dos esforços para obter dados do telefone e documentos de Dedina em 2018 . Em seu pedido de divulgação pública ao gabinete do prefeito, o NAM chamou o processo de Imperial Beach de “litígio baseado em objeções políticas ou ideológicas mais apropriadamente tratadas por meio do processo político”.
A Exxon está tentando usar uma lei do Texas que permite que empresas participem de uma “fishing expedition” para obter evidências incriminatórias, questionando indivíduos sob juramento, mesmo antes de qualquer ação legal ser movida contra eles. A empresa está tentando forçar Dedina, dois outros membros do governo de Imperial Beach, e funcionários de outras jurisdições a se submeterem a questionamentos sob o argumento de que se uniram em uma conspiração contra a indústria do petróleo.
“Uma coleção de interesses especiais e políticos oportunistas estão abusando da autoridade policial e do processo legal para impor seu ponto de vista sobre a mudança climática”, afirmou a petrolífera .“A ExxonMobil se encontra diretamente na mira dessa conspiração.”
Um juiz distrital do Texas aprovou o pedido para depor Dedina, mas um tribunal de apelações anulou a decisão no ano passado. A suprema corte estadual está considerando se vai aceitar o caso.
O alvo em Dedina é parte de um padrão mais amplo de retaliação contra aqueles que estão processando a Exxon e outras empresas de petróleo.
Em um movimento incomum em 2016, a Exxon persuadiu um juiz do Texas a ordenar que a procuradora-geral de Massachusetts, Maura Healey, viajasse a Dallas para ser ouvida sobre seus motivospara investigar a empresa por suposta fraude por suprimir evidências sobre mudanças climáticas. O juiz também ordenou que o procurador-geral de Nova York, Eric Schneiderman, estivesse “disponível” em Dallas no mesmo dia, caso a Exxon quisesse questioná-lo sobre uma investigação semelhante.
Healey acusou a Exxon de tentar “esmagar a prerrogativa dos procuradores-gerais do estado de fazer seu trabalho”. O juiz reverteu o mandado de depoimento um mês depois e Healey moveu uma ação contra a empresa em 2019, que ainda aguarda julgamento.
Mas táticas semelhantes persuadiram o procurador-geral das Ilhas Virgens dos EUA a encerrar sua investigação sobre a gigante do petróleo.
Patrick Parenteau, professor de direito e ex-diretor do Centro de Direito Ambiental da faculdade de direito de Vermont, disse que a tentativa de questionar Dedina e outras autoridades é parte de uma estratégia mais ampla da indústria do petróleo para conter as ações judiciais com seu próprio litígio.
“Esses casos são frívolos e vexatórios. A intimidação é o objetivo. Só fazer custar muito e ser doloroso enfrentar a Exxon. Eles acham que se tornarem o caso doloroso o suficiente, Imperial Beach vai desistir ”, disse ele.
O processo da cidade afirma que ela enfrenta uma “elevação significativa e perigosa do nível do mar”. Fotografia: John Francis Peters / The Guardian
Se a intenção é acabar com o litígio contra a indústria do petróleo, não está funcionando. Autoridades de outros municípios chamaram a ação da Exxon de “repugnante”, “uma farsa” e “ultrajante” e prometeram prosseguir com seus processos.
Dedina descreveu a ação como uma “tática de intimidação” por parte da indústria do petróleo para evitar a responsabilização.
“A única conspiração é [que] um monte de processos e empresas de combustíveis fósseis decidiram poluir a Terra e piorar a mudança climática, e depois mentir sobre isso”, disse ele. “Eles ganham mais dinheiro do que nossa cidade inteira ganha em um ano.”
O processo da cidade afirma que ela enfrenta uma “elevação significativa e perigosa do nível do mar” durante o resto deste século, o que ameaça sua existência. Imperial Beach encomendou uma análise de sua vulnerabilidade ao aumento do nível do mar, que concluiu que cerca de 700 casas e empresas foram ameaçadas a um custo de mais de US $ 100 milhões. Ele disse que as inundações atingirão cerca de 40% das estradas da cidade, incluindo algumas que ficarão submersas por longos períodos. Duas escolas primárias terão que ser mudadas. A praia da cidade, considerada um dos melhores locais para surfar na costa da Califórnia, está sofrendo erosão cerca de trinta centímetros por ano.
Imperial Beach fica no extremo sul da baía de San Diego. Na pior das hipóteses, a baía poderia se fundir com o estuário do rio Tijuana ao sul e submergir permanentemente grande parte das habitações e estradas da cidade.
Vista do estuário do Rio Tijuana. Fotografia: John Francis Peters / The Guardian
A cidade recebeu ajuda na criação de barreiras climáticas naturais. O Fish and Wildlife Service restaurou 400 acres de pântanos próximos à cidade como um refúgio nacional de vida selvagem, que também atua como uma barreira às inundações, e espera-se que restaure outras áreas úmidas junto com o Porto de San Diego. Uma concessão está pagando por equipamentos melhorados para alertar sobre enchentes.
Mas isso ainda deixa os enormes custos de construção de novas escolas e sistemas de drenagem e adaptação de outras infraestruturas. Dedina disse que, sem as petroleiras pisando forte, isso não vai acontecer.
“As pessoas perguntam: como você foi contra as maiores empresas de combustíveis fósseis do mundo? Não é assustador? Não. O que assusta são as inundações costeiras e a ideia de que cidades inteiras estariam submersas ”, disse o prefeito.
“Honestamente, venha. Mal posso esperar para apresentar nosso caso. Mal posso esperar para lutar com eles porque não temos nada a perder. ”
Esta história é publicada como parte da Covering Climate Now , uma colaboração global de veículos de notícias que reforçam a cobertura da história do clima
Este texto foi originalmente escrito em inglês e publicado pelo jornal “The Guardian” [Aqui!].
Webdossiê “Sistemas Alimentares: fome, corporações e alternativa”, organizado pela ONG FASE, reúne 9 especialistas em diferentes áreas para mostrar que monoculturas industrializadas agravam a situação da fome no país em vez de solucionar
Técnicos do Fórum Econômico de Davos e da ONU afirmaram, na Cúpula Mundial dos Sistemas Alimentares, que o sistema alimentar do mundo está “quebrado”. Para eles, a capacidade do planeta em render frutos que alimentem toda a população humana está ameaçada; e apenas a agroindústria poderia resolver a crise. Mas será que as monoculturas são, de fato, o “celeiro do mundo”? Hoje, 70% da população global serve suas refeições com frutos da agricultura familiar e camponesa; e apenas 30% da população mundial é alimentada pela cadeia alimentar industrial. E você? Sabe de onde vem sua comida? A ONG FASE reuniu 9 especialistas para fazer o dossiê “Sistemas Alimentares: fome, corporações e alternativa”, onde são apontadas soluções alternativas à agroindústria. São profissionais de diferentes áreas; de nutrição e engenharia agrônoma até economia e antropologia.
O documento, disponível online a partir deste sábado (16), Dia Mundial de Combate à Fome, no site sistemasalimentares.fase.org.bré um compilado de 9 artigos acompanhados de vídeos e entrevistas. Ele é dividido em quatro temas: “Fome é política”; “Políticas de abastecimento e compras públicas”; “Soberania Alimentar no campo-cidade”; e “Comer é um ato político”. O dossiê busca aprofundar o debate sobre as cadeias de produção de alimentos e as políticas de abastecimento, numa tentativa de explicar como como estes, entre muitos aspectos, influenciam na soberania e segurança alimentar da nação.
Falsas soluções
Seriam as monoculturas e os alimentos fortificados a solução mais efetiva para a questão da fome? A antropóloga Maria Emília Lisboa Pacheco afirma que não:
“As receitas tecnológicas que se apresentam não levam em conta os fatores ecológicos, socioeconômicos, culturais e os direitos humanos de um mundo onde cresce a fome, que já atinge cerca de 800 milhões de pessoas, onde cresce a obesidade e desnutrição, e onde acentuam-se as mudanças climáticas, caracterizando um cenário que vem sendo denominado de sindemia global.”
Maria Emília é representante do Fórum Brasileiro de Soberania, Segurança Alimentar e Nutricional (FBSSAN) e assessora do Programa Direito à Segurança Alimentar, Agroecologia e Economia Solidária da FASE.
Já sobre sobre os alimentos ditos “enriquecidos”, ela explica porque são um tiro no pé:
“Os riscos se expressam em possíveis efeitos tóxicos com a ingestão excessiva de nutrientes, impactos na cultura alimentar, erosão genética e interferência na autonomia dos agricultores, guardiões da diversidade de sementes.”
Direito à alimentação de qualidade
A antropóloga explica, também, haver uma artificialização dos alimentos, fazendo com que eles se tornem produtos ultraprocessados que, segundo ela, não seriam comidas, mas sim fórmulas industriais:
“Atualmente cresce o seu consumo. Esses produtos não são propriamente alimentos, mas, sim, formulações industriais feitas inteiramente ou majoritariamente de substâncias extraídas de alimentos (óleos, gorduras, açúcar, amido, proteínas), derivados de constituintes de alimentos (gorduras hidrogenadas, amido modificado) ou sintetizadas em laboratórios com base em matérias orgânica como petróleo e carvão (corantes, aromatizantes realçadores de sabor e vários tipos de ativos. Buscam dotar os produtos de propriedades sensoriais atraentes, com impactos na saúde, na cultura alimentar e na vida social, como nos ensina o Guia Alimentar para a população brasileira, tantas vezes contestado pelas empresas”.
Portanto, o que o dossiê mostra é que o direito à alimentação é um direito humano e deve ser feito com acesso ao que popularmente se conhece como “comida de verdade”. Ou seja, alimentos de origem natural, produzidos de forma sustentável.
Política da fome
Já o ex-presidente do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (CONSEA), Francisco Menezes, atual assessor de políticas da ActionAid, afirma que a fome no Brasil é um problema crônico e político. Ele conta que a situação de insegurança alimentar é agravada conforme avançamos na análise interseccional de gênero, raça e territorial. Estão em maior risco os lares chefiados por mulheres negras ou pardas e de baixa escolaridade. O acesso à alimentação de qualidade também é reduzido entre essas famílias.
Mesmo quando o Brasil saiu do Mapa da Fome, em 2014, mantiveram-se situações de fome entre indígenas, quilombolas e povos tradicionais. Segundo Menezes, faltou ao Brasil a democratização do acesso à terra e uma política nacional de abastecimento, cuja ausência provoca reflexo direto no preço dos alimentos atingindo desproporcionalmente a população mais pobre.
“Se o empobrecimento se acelerou com a pandemia, outro fator que intensificou a insegurança alimentar e a fome foi a elevação dos preços de alimentos básicos, impactando justamente aqueles mais pobres, em que a aquisição de alimentos pesa consideravelmente. Em 2020, o componente da alimentação na inflação foi três vezes maior do que o índice médio, por conta da elevação dos preços do arroz, feijão, óleos vegetais, carnes e até ovos, entre outros. Resultado da ausência de uma política de abastecimento voltada para a maior parte da população penalizando justamente aqueles mais vulneráveis”, afirma
Soluções reais
Há, no entanto, outras estratégias de combate à fome para além da monocultura industrial. Os sistemas alimentares territoriais são construídos com técnicas baseadas nas experiências dos povos tradicionais e de agricultores familiares. Desta forma, se busca uma cadeia de produção mais justa e socialmente responsável, com foco no papel das mulheres e em tecnologias sociais. Quem produz alimentos diversificados protege a biodiversidade, a saúde e a natureza.
No centro destes princípios estão o Direito Humano à Alimentação e Nutrição Adequadas, a soberania alimentar, a agroecologia e os valores de justiça social e alimentar e da democracia.
Saiba mais: O que são sistemas alimentares?
Sistemas alimentares são o conjunto dos processos produtivos relacionados à alimentação. É todo o caminho que a comida percorre, desde a semeadura até a hora da refeição. Quando esses sistemas sofrem desequilíbrios, como a oferta massiva de alimentos superprocessados, as pessoas passam a se alimentar de forma não saudável. Consequentemente, a saúde da população é afetada, e isso acaba se tornando um problema global.
Saiba mais: O que é agroecologia?
Agroecologia é uma forma de agricultura sustentável que agrega conhecimentos formais, vindos das faculdades de agronomia, com os conhecimentos ancestrais de agricultores familiares e comunidades tradicionais. Seus métodos buscam superar os danos causados pela prática da monocultura, dos transgênicos, dos fertilizantes industriais e dos agrotóxicos.
A agroecologia tem uma perspectiva emancipatória. Cada vez mais, ela se situa no campo do debate e das práticas com o objetivo da transformação dos sistemas alimentares em conexão com a natureza. Combinada com a perspectiva da soberania alimentar apresenta-se como alternativa hoje e para o futuro.
Na sua dimensão social, defende as relações de igualdade, reconhecendo que as mulheres historicamente são as guardiãs da biodiversidade e dos bens comuns. Posiciona-se contra o racismo e reconhece que uma sociedade pluriétnica, com diferentes formas de apropriação e uso da terra e dos bens da natureza, é um componente fundamental da democracia e do enfrentamento dos grandes desafios na relação entre sociedade e natureza.
Um conjunto de estudos publicados recentemente nos Proceedings of the National Academy of Sciences examinam as interações humanas no ambiente tropical do Pleistoceno Superior ao Holoceno e o que agora é conhecido como Antropoceno.
De acordo com os editores do volume, as florestas tropicais são os ambientes terrestres mais ameaçados depois das calotas polares.
Muitos dos estudos descobriram que os humanos vivem nos trópicos e usam seus recursos há milênios, impactando os ecossistemas locais e a biodiversidade.
Os estudos desafiam o conceito de Antropoceno como um momento definidor na história em que os humanos se tornaram uma força que moldou a natureza.
Por Elizabeth Claire Alberts para o Mongabay News
Em forma de avestruz, mas do tamanho de um elefante, uma espécie conhecida como pássaro elefante já vagou pelas florestas tropicais de Madagascar. Mas há cerca de mil anos, esses pássaros gigantes caíram em extinção. Agora, tudo o que resta dos pássaros elefantes são seus esqueletos fossilizados e fragmentos de seus ovos de casca dura. Enquanto os especialistas ainda estão debatendo a razão exata de seu desaparecimento, os humanos provavelmente desempenharam um papel.
O desaparecimento dos pássaros elefantes em Madagascar é apenas um exemplo de como os humanos modificaram a composição das florestas tropicais muito antes do advento do chamado Antropoceno, a época proposta definida pela modificação humana, como desmatamento em grande escala, poluição e biodiversidade perda.
Geralmente, os trópicos tendem a ser negligenciados como locais de atividade humana, dizem os editores de um volume publicado recentemente em Proceedings of the National Academy of Sciences(PNAS). Em vez disso, essas regiões tendem a ser vistas como “espaços em branco” no mapa, em parte porque os trópicos eram vistos anteriormente como locais inóspitos para os seres humanos. Os nove estudos no volume desafiam essa visão, mostrando que os humanos não apenas viviam em habitats tropicais, mas usavam seus recursos – e, como resultado, a humanidade teve um impacto substancial na biodiversidade tropical, na estrutura da paisagem e até no clima. Os estudos também desafiam o conceito de Antropoceno, que se tornou popular, mas controverso.
Patrick Roberts, arqueólogo do Instituto Max Planck de Ciência da História Humana na Alemanha e editor-chefe do volume, diz que olhar para a ampla amplitude da história das interações humanas com as florestas tropicais pode nos ajudar a entender como lidar com o meio ambiente de hoje questões.
“Em 2050, mais da metade da população humana mundial viverá nos trópicos e, inevitavelmente, dependerão das florestas tropicais para obter recursos”, disse Roberts a Mongabay em uma entrevista ao Zoom. “Embora haja muita ênfase no replantio de árvores ou na manutenção de reservas intocadas, há problemas com ambas as políticas que provavelmente não vão resolver toda a situação. Portanto, temos que entender como os humanos podem viver com as florestas tropicais de uma forma mais sustentável e interativa também. ”
O passado pode nos dar pistas sobre o que podemos fazer, disse ele.
Terreno sendo cultivado na floresta tropical montana em Madagascar. Imagem de Rhett A. Butler para Mongabay.
‘Mais urgente do que nunca’
Naintroduçãoao artigo PNAS, Roberts e seus dois co-editores afirmam que os nove artigos no volume abordam pelo menos uma de um trio de questões: quando as sociedades humanas pré-industriais ocuparam e impactaram as florestas tropicais; como podemos entender a gestão da terra humana pré-industrial em diferentes partes dos trópicos e seus feedbacks ecológicos e do sistema terrestre; e como o conhecimento dos impactos antrópicos nas florestas tropicais – desde a chegada da humanidade aos trópicos até os dias atuais – pode nos ajudar a planejar um futuro melhor?
“Os diversos autores, tópicos, regiões e escalas de tempo cobertos neste volume são projetados não apenas para abordar esses temas, mas também para encorajar a intersecção entre eles, levando a um produto vibrante, interdisciplinar e multivocal”, afirmam os editores na coleção . “Dado que as florestas tropicais são os ambientes terrestres mais ameaçados após as calotas polares, a integração de conjuntos de dados multidisciplinares e o uso do passado para contribuir para o presente e futuro da batalha pela sustentabilidade humana é mais urgente do que nunca. ”
Um estudo, que recebeu ampla cobertura em veículos de notícias internacionais, incluindo o The New York Times , foi liderado por Kristina Douglass, da Universidade Estadual da Pensilvânia . Ao analisar as características microestruturais dos ovos de casuar, Douglass e seus colegas descobriram que os humanos podem ter incubado e criado essas aves grandes e incapazes de voar já no Pleistoceno Superior, o que reescreve uma narrativa da relação humana com a megafauna tropical. Em vez de simplesmente matá-los, os humanos ajudaram a criá-los. Os casuares continuam a existir hoje na Austrália e no sudeste da Ásia. Eles são conhecidos por serem uma das aves mais perigosas para os humanos, o que torna seu relacionamento anterior com os humanos ainda mais notável.
A pesquisade Zhuo Zheng e 12 co-autores, incluindo o próprio Roberts, examinou como a agricultura de arroz na China e no sudeste da Ásia alterou indelevelmente os ecossistemas locais ao expulsar o pinheiro-d’água chinês ( Glyptostrobus pensilis ) da paisagem.
Uma equipe de pesquisadores liderada por Neil Duncan, da Northumbria University Newcastle, é co-autor de um artigo que argumenta que os povos pré-colombianos da Amazônia mudaram as condições hidrológicas do clima local por meio do uso de engenharia hidráulica e fogo.
Outroestudo , liderado pelo pesquisador Michael-Shawn Fletcher , examina mais de 50 estudos de caso de ecossistemas tropicais no sudeste da Ásia, Pacífico, Austrália e América do Sul para mostrar como os povos indígenas “valorizaram, usaram e moldaram paisagens biodiversas de ‘alto valor’ por milênios”. Eles argumentam que o conceito europeu de proteger a “natureza selvagem” intocada da destruição humana é falho, e que as áreas de terras indígenas e comunitárias precisam ser legalmente reconhecidas para permitir uma conservação “socialmente justa, capacitadora e sustentável em toda a escala”. O estudo também desafia o conceito do Antropoceno, uma vez que sugere que a preservação ou restauração de terras “selvagens” será o “antídoto” para a crise induzida pelo homem em que nos encontramos atualmente.
Uma faixa de terra queimada por óleo de palma no Brasil. Imagem de Miguel Pinheiro / CIFOR (CC BY-NC-ND 2.0).
Precisamos redefinir o ‘Antropoceno’?
As opiniões propostas por Fletcher e seus colegas são apoiadas por outros especialistas, incluindo Lisa Kelley, uma geógrafa física crítica da Universidade do Colorado.
Kelley, que não estava envolvida neste volume de PNAS, diz que o estudo liderado por Fletcher traz uma luz muito necessária sobre o mito da “natureza selvagem”, um tópico que ela diz ter ressurgido “sob o pretexto do ‘Antropoceno’ e do pensamento catastrófico característica dele. ” Ela acrescenta que o pensamento ocidental tende a ver a natureza, e particularmente a natureza tropical, como apenas detentora de valor quando pode ser estritamente protegida contra o uso humano ou deliberadamente usada para rendimentos e lucros.
“Essa política tem sido usada há muito tempo para desmantelar a soberania das comunidades indígenas e locais sobre terras e águas, incluindo atualmente por meio da venda e arrendamento de terras indígenas e locais para entidades corporativas para extração de recursos industrializados”, disse Kelley ao Mongabay por e-mail, “ e por meio de abordagens de conservação que estendem o poder sobre a proteção de áreas de conservação de ‘alto valor’ a muitas dessas mesmas entidades por meio de parcerias público-privadas ”.
O autor principal da coleção de estudos, Roberts, concorda que há um problema com o conceito de Antropoceno, especialmente porque a maior parte da destruição planetária decorre de práticas ocidentais, como a colonização de terras.
“O problema com o Antropoceno … é que o Antropoceno implica que todos os humanos são responsáveis por ele e que estamos todos juntos nele”, disse Roberts. “Mas o que os últimos 500 anos mostram é que muitos desses impactos são na verdade produtos do colonialismo e, mais recentemente, do industrialismo e depois do capitalismo. Na Europa, queimamos a grande maioria dos combustíveis fósseis. O mesmo [que] na América do Norte. Como podemos então dizer às pessoas nos trópicos: parem de queimar combustíveis fósseis? ”
Jan Zalasiewicz, geólogo da Universidade de Leicester e membro do Grupo de Trabalho doAntropoceno , que não esteve envolvido no volume do PNAS, diz que não acha que o Antropoceno precisa ser redefinido, pelo menos em termos de ser considerado geológico unidade de tempo.
Emartigo de sua coautoria, o Antropoceno é identificado como tendo início na década de 1950, embora essa ideia seja debatida.
“Esta longa e difusa história [da influência humana no ambiente terrestre] – as raízes do Antropoceno – contrasta marcadamente com o início marcado e globalmente sincronizado de grandes mudanças no Sistema Terrestre que representa a mudança para um estado do Antropoceno como entendido geologicamente e na ciência do Sistema Terrestre, nitidamente distinta daquela do Holoceno ”, disse Zalasiewicz ao Mongabay por e-mail.
No entanto, ele diz que o volume PNAS fornece um “conjunto útil de documentos” que contribuem para o estudo das interações humanas com o meio ambiente que remonta ao final do Pleistoceno e se estende até a época do Holoceno. Os estudos também mostram como os povos indígenas conseguiram viver na Terra sem infligir o mesmo nível de destruição visto hoje, disse ele.
“Eles mostram a grande variabilidade dessas influências antropogênicas no tempo e no espaço”, disse Zalasiewicz. “Uma característica marcante comum a vários desses estudos é que muitos povos indígenas poderiam coexistir de forma sustentável com seu ambiente local por milhares de anos, e com pouca perturbação dos principais parâmetros do Sistema Terrestre, como clima e nível do mar.”
Citações:
Douglass, K., Gaffney, D., Feo, TJ, Bulathsinhala, P., Mack, AL, Spitzer, M., & Summerhayes, GR (2021). Sítios do Pleistoceno Superior / Holoceno Inferior nas florestas montanhosas da Nova Guiné apresentam registros iniciais de caça de casuar e colheita de ovos. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118 (40), e2100117118. doi: 10.1073 / pnas.2100117118
Duncan, NA, Loughlin, NJ, Walker, JH, Hocking, EP e Whitney, BS (2021). Gestão do fogo pré-colombiano e controle de enchentes causadas pelo clima por mais de 3.500 anos no sudoeste da Amazônia. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118 (40), e2022206118. doi: 10.1073 / pnas.2022206118
Fletcher, M., Hamilton, R., Dressler, W., & Palmer, L. (2021). Conhecimento indígena e os grilhões da selva. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118 (40), e2022218118. doi: 10.1073 / pnas.2022218118
Roberts, P., Hamilton, R. & Piperno, DR (2021). As florestas tropicais como locais-chave do “Antropoceno”: perspectivas do passado e do presente. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118 (40), e2109243118. doi: 10.1073 / pnas.2109243118
Syvitski, J., Waters, CN, Day, J., Milliman, JD, Summerhayes, C., Steffen, W.,… Williams, M. (2020). O consumo extraordinário de energia humana e os impactos geológicos resultantes, começando por volta de 1950 EC, iniciaram a época proposta do Antropoceno. Comunicações Terra e Meio Ambiente, 1 (1). doi: 10.1038 / s43247-020-00029-y
Zheng, Z., Ma, T., Roberts, P., Li, Z., Yue, Y., Peng, H.,… Saito, Y. (2021). Impactos antropogênicos na mudança da cobertura da terra no Holoceno tardio e na perda da biodiversidade florística no sudeste da Ásia tropical. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118 (40), e2022210118. doi: 10.1073 / pnas.2022210118
Legenda da imagem do banner: Uma aldeã Kichwa corta pequenas árvores usando um facão, enquanto seu marido usa uma motosserra nas proximidades. Eles estão limpando uma área para semear milho para alimentar seus rebanhos perto do rio Napo, Orellana, Equador. Imagem de Tomas Munita / CIFOR (CC BY-NC-ND 2.0)
Elizabeth Claire Alberts é redatora da Mongabay. Siga-a no Twitter @ECAlberts .
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Este texto foi escrito inicialmente em inglês e publicado pela Mongabay News [Aqui!].
»Proteja a natureza!« Dificilmente existe um termo tão frequentemente usado em conexão com a natureza e a biodiversidade e ao mesmo tempo que é tão enganador como »natureza selvagem«. Apesar de numerosos estudos científicos que apontam para a influência e conhecimento dos povos indígenas, o “pensamento selvagem” ainda está firmemente ancorado nas mentes de pesquisadores e conservacionistas ocidentais, como o mundialmente famoso cineasta britânico de natureza David Attenborough. Um novo estudo confirma mais uma vez que este termo é um equívoco e exige uma reformulação.
A natureza selvagem representa uma natureza virgem e intocada, uma paisagem sem pessoas. »Apesar de décadas de engajamento crítico de observadores indígenas e não indígenas, as principais organizações não governamentais internacionais, filantropos, instituições globais e estados-nação mantêm essa noção de paisagens intocadas como áreas selvagens em ideais e práticas de conservação da natureza. Ao fazer isso, a política de conservação da natureza global predominante e a percepção pública ainda não reconheceu que os povos indígenas há muito valorizam, usam e projetam paisagens de alta qualidade e biodiversas «, escrevem os cientistas naturais e sociais Michael-Shawn Fletcher, Rebecca Hamilton, Wolfram Dressler e Lisa Palmer das Universidades de Melbourne, Canberra e do Instituto Max Planck de História Humana em Jena.
Além disso, a exclusão de pessoas de muitos desses lugares sob o pretexto de proteção da selva piorou seu status ecológico e acelerou a destruição de paisagens ricas em espécies. “A natureza selvagem é uma construção inadequada e desumana”, resume a equipe de pesquisa. De uma forma que só pode ser descrita como uma ironia amarga, a definição de territórios indígenas como “selva” acelera seu declínio. A conservação da natureza destrói o que ela realmente quer proteger.
Para seu estudo, publicado no início de outubro na revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), os pesquisadores avaliaram mais de 50 estudos de caso anteriores em regiões tropicais que os cientistas com experiência em conservação da natureza e biodiversidade retratam como “natureza selvagem”. “Em nosso trabalho, examinamos três regiões: Amazônia, Sudeste Asiático e Pacífico e os desertos centrais da Austrália”, escreve a equipe de pesquisa. Todas as áreas que foram mapeadas como “desertos” na suposta busca pelos últimos lugares silvestres.
De acordo com os pesquisadores, as regiões tropicais são mais frequentemente vistas como paisagens intocadas ou pouco influenciadas no pensamento ocidental de conservação da natureza. Mas, na verdade, eles foram “profundamente moldados por humanos e ainda são habitados e usados por vários povos indígenas”. O cultivo itinerante milenar promoveu ativamente a biodiversidade em uma escala de paisagem nessas regiões e, ao mesmo tempo, garantiu o sustento de milhões de povo indígena.
Por exemplo, a Amazônia foi um centro de domesticação de mais de 80 espécies de lavouras. Ao criar e cultivar esses tipos de culturas, os povos indígenas tiveram uma influência considerável na composição e estrutura dos solos e florestas. A biodiversidade lá também é resultado disso. Semelhante no sul e sudeste da Ásia. Lá, o cultivo itinerante praticado por milhares de anos com a alternância de derrubada, queima e pousio provavelmente desempenhou um papel importante no desenho, estrutura e resiliência das florestas tropicais.
Segundo a equipe de cientistas, a região do mundo que há mais tempo é continuamente influenciada pelos povos indígenas são as regiões áridas da Austrália. Longe de ser uma das “últimas regiões selvagens” da terra, os Desertos Ocidentais da Austrália são o lar ancestral de vários povos aborígines que amam e usam essas paisagens há milênios. A equipe de pesquisa conclui que “o deslocamento de proprietários de terras tradicionais na década de 1960 teve efeitos catastróficos tanto nas pessoas quanto na terra”. Os incêndios florestais descontrolados e a perda de biodiversidade são duas das consequências mais significativas.
“A Austrália está enfrentando atualmente uma série de crises ambientais”, disse o principal autor Michael-Shawn Fletcher, da Universidade de Melbourne. “Estamos experimentando uma das maiores taxas de perda de biodiversidade do mundo, que começou com a invasão britânica e continuou rapidamente desde então, e agora está sendo exacerbada pelos efeitos das mudanças climáticas.” Além disso, incêndios florestais catastróficos, especialmente no sul -Neste, estão aumentando, e estão se tornando mais frequentes e intensas em áreas maiores.
O geógrafo aborígine Wiradjuri está certo de que esses problemas ambientais na Austrália foram causados pelos efeitos devastadores e contínuos da invasão britânica e subsequente colonização do continente australiano. Por 1,7 milhão de anos, a evolução humana esteve inextricavelmente ligada ao fogo, diz Fletcher. “O fogo foi e ainda é nossa ferramenta mais importante no paisagismo.” É assim que os aborígines administraram com sucesso as paisagens australianas com fogo por mais de 65.000 anos e acumularam conhecimento inestimável. Em contraste com a ideologia ocidental usual de conservação da natureza, os aborígines na Austrália viam a “terra selvagem”, isto é, a selva como uma “terra doente”, terra que foi degradada devido à falta de cuidado e uso. É precisamente esta falta de gestão tradicional do fogo e uso insuficiente do solo, desencadeada pela destruição física e deslocamento da população indígena pela colonização britânica, bem como o contínuo desconhecimento de seus conhecimentos devido a uma conservação da natureza mal compreendida, são as principais causas de conflagrações atuais e perdas de biodiversidade. Fletcher está convencido de que a ideologia da selva está destruindo a natureza da Austrália.
“Nossa pesquisa mostra que tentar distinguir o ‘selvagem’ do ‘ domesticado‘ e o ‘não-humano’ do ‘humano’ revela o legado longo e duradouro das populações indígenas e locais no desenho e proteção de paisagens ignoradas em todo o mundo, «diz a paleoecologista da conservação da natureza do Instituto Max Planck de História do Homem em Jena, Rebecca Hamilton. Essa ignorância tem o potencial de destruir as pessoas e os profundos sistemas de conhecimento que fomentaram o funcionamento a longo prazo e a resiliência da biodiversidade ao longo de milênios. Isso destruirá o que a conservação da natureza realmente deseja proteger.
Para o aborígine Fletcher da Universidade de Melbourne, “os incêndios florestais catastróficos e a degradação ambiental que agora ocorrem na Austrália, na América do Norte e na Amazônia, entre outros – são todos países que foram invadidos e colonizados pelos europeus – pelo menos em parte, que Resultado da expulsão de indígenas e locais, cujos saberes e ações levaram justamente àquelas paisagens que queremos preservar. «As abordagens de gestão fundiária exportadas da Europa fracassaram em todo o mundo. Uma coisa é clara para o geógrafo: “Devemos abandonar a metáfora da selva e o mito de que a ciência é uma busca objetiva. Temos que considerar e incorporar outras perspectivas do mundo se quisermos sobreviver neste planeta. “
Fletcher e seus coautores confirmam minhas próprias experiências jornalísticas dos anos 1990 com povos indígenas no Brasil e em Papua Nova Guiné, que resumi há exatamente 20 anos em seu livro »Mythos Wildnis«, publicado em 2001 pela Schmetterlingverlag.
Um dos povos indígenas do Brasil que foi vítima do conceito de conservação da natureza adotado pelo estado brasileiro são os Gurani-Mbyá, cujo território ancestral é a Mata Atlântica. Eles são um dos poucos povos da América do Sul que colonizaram o Sul e o Sudeste do Brasil por 500 anos sobreviveram em sua terra natal. Grandes áreas de seu território foram desmatadas ao longo dos séculos, principalmente para plantações de café e cana-de-açúcar, bem como para a pecuária e o crescimento das cidades. Mas foi somente quando o restante das áreas da Mata Atlântica foram colocadas sob proteção como parques nacionais e áreas protegidas na década de 1970 que eles perderam seu habitat tradicional. Hoje os Guarani-Mbyá vivem em minirreservas na “orla” das reservas naturais e só podem entrar em seu território como “turistas da natureza”.
Este texto foi escrito originalmente em alemão e publicado pelo jornal “Neues Deutschland” [Aqui!].
Os deputados federais Célio Studart (PV-CE) e professor Israel Batista (PV-DF) apresentaram um Projeto de Decreto Legislativo de Sustação de Atos Normativos do Poder Executivo (PDL 821/2021) para suspender o Decreto 10.833, publicado no último dia 7.
Os parlamentares alegam que o decreto presidencial flexibiliza a lei que regulamenta o uso e a qualidade dos agrotóxicos e que sua aplicação poderá significar um enorme retrocesso ao país dos pontos de vista ambiental, econômico e, principalmente, da saúde pública.
Segundo levantamento dos deputados, em 2019 o governo federal aprovou 474 novos registros de agrotóxicos; 493 em 2020; e, em 2021, já foram 441 registros aprovados até o dia 29 de setembro. No total, foram 1.408 agrotóxicos liberados desde 2019, ou seja, nunca se aprovou tanto pesticida agrícola quanto no governo Bolsonaro.
Os deputados Célio e Israel alegam que o Brasil tem 35 agrotóxicos liberados para a cultura de soja, sendo que 26 deles já foram banidos pela União Europeia. A situação se repete nas culturas de café, citros, cana-de-açúcar e do milho.
“Se hoje o Brasil já é um dos maiores consumidores de agrotóxicos do mundo, a situação resultante com esse novo decreto pode configurar uma tragédia. A mudança proposta pelo governo acarretará danos à saúde e ao meio ambiente, com efeitos sobre a economia do país e à sociedade de um modo geral”, afirmam os parlamentares verdes.
A mídia corporativa brasileira está mais uma vez “passando o pano” para um caso gravíssimo ocorrido na Terra Indígena Yanomami causando a morte de duas crianças da comunidade Macuxi Yano, região do Parima, que brincavam próximo a uma balsa de garimpo ilegalmente instalada no rio. As duas crianças, de idades de 5 e 7 anos, “foram sugadas e cuspidas para o meio do rio e levados pela correnteza”, segundo informou Hutukara Associação Yanomami,em nota divulgada nesta quarta-feira (13). Ainda segundo a nota, “a morte de duas crianças é mais um triste resultado da presença do garimpo ilegal na Terra Indígena Yanomami, invadida por mais de 20.000 garimpeiros até setembro de 2021”, diz a nota. Ainda segundo o documento, a área de floresta destruída pelo garimpo ilegal na TI Yanomami “superou a marca de 3 mil hectares, um aumento de 44% em relação a dezembro de 2020, somente na região do Parima.”
O fato objetivo é que seja por força das medidas de protelação da vacinação das comunidades indígenas em toda a Amazônia, ou pela fragorosa omissão do Estado brasileiro frente à invasão de terras indígenas como é o caso da Terra Indígena Yanomami por milhares de garimpeiros, o que está ocorrendo na Amazônia brasileira é uma das forças mais explícitas de genocídio, ameaçando a vida dos membros das comunidades originárias, mas também colocando em risco a sustentação climática do planeta, na medida em que a destruição das florestas amazônicas irá acelerar a catástrofe climática em que estamos imersos neste momento.
Por isso, é urgente que se denuncie não apenas mais esse caso das crianças sugadas por dragas que operam ilegalmente e sob o olhar cúmplice das autoridades constituídas, mas também o conjunto de projetos que visam acelerar a destruição ambiental na Amazônia, o que vem tornando os povos indígenas alvos preferenciais para toda sorte de violência.
O Decreto Municipal No. 372 de 13 de outubro de 2021que liberou a realização de eventos de massa para até 2.000 pessoas é um dos muitos exemplos de como a ciência e o conhecimento científico já gerado acerca das formas de difusão do SARS-COV-2 estão sendo ignorados solenemente pela administração do prefeito Wladimir Garotinho. É que esta passaporte para a contaminação em massa pelo novo coronavírus passa ao largo de qualquer preocupação real com a saúde pública municipal, ainda que o referido instrumento legal traga as costumeiras menções a medidas de controle sanitário que são literalmente para inglês ver.
Tendo visto uma matéria televisiva onde o meu colega da Universidade Estadual do Norte Fluminense (Uenf), o pesquisador e imunologista Milton Kanashiro, afirmou que esta flexibilização não está levando em conta os dados do comportamento da pandemia da COVID-19 em Campos dos Goytacazes, eu fico apenas imaginando qual será a explicação que será dado caso a espiral de casos venha a assumir as piores proporções. O mais provável é que os culpados sejam os frequentadores dos eventos e seus organizadores, pois está evidente que o governo municipal está desde já lavando as mãos com uma situação que não tem de tranquila, a começar pelo total da população adulta que já completou o ciclo vacinal (ver figura abaixo os dados de vacinados com segunda dose!).
Mas esperar o quê de um governo que está claramente alinhado com o negacionismo científico instalado no governo federal? Nada de muito diferente do que está se vendo. Em função disso, é certo que o setor do empresariado campista que vai continuar “bombando” é o dos donos de agências funerárias. Toca a música DJ!
Publiquei no último dia 09/10 , uma postagem sobre o conflito ocorrendo em Pedro Leopoldo (MG) por causa da ameaça representada pela construção de uma fábrica da multinacional cervejeira Heineken em área de forte interesse arqueológico, incluindo a gruta onde foram encontrados o esqueleto de Luzia.
Pois bem, hoje o site UOL publicou uma matéria assinada pelo jornalista Leandro Aguiar, onde estão detalhadas as, digamos, “esquesitices” que cercam a emissão das licenças ambientais necessárias para que esta fábrica da Heineken seja construída em uma área de rico acervo arqueológico.
As informações contidas na matéria são uma espécie de avant première do que deverá acontecer em todo o território brasileiro com a aprovação do projeto de “deslicenciamento ambiental” (ou ainda de anti-licenciamento ambiental) que já foi aprovado na Câmara de Deputados e hoje tramita na Senado Federal.
Pelo que este caso envolvendo uma multinacional holandesa indica, corremos o risco de não termos deixadas pedras sobre pedras, e nem os fósseis que jazem debaixo delas, apenas para aumentar os já fabulosos lucros das corporações transnacionais que operam como se o Brasil fosse um imenso paraíso fiscal.
E como já disse na postagem anterior, “Luzia ja, Heineken nee”.
Publiquei no último dia 09/10 , uma postagem sobre o conflito ocorrendo em Pedro Leopoldo (MG) por causa da ameaça representada pela construção de uma fábrica da multinacional cervejeira Heineken em área de forte interesse arqueológico, incluindo a gruta onde foram encontrados 
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